你可曾思索过，切实改变我们生活的，兴许并非手机上所刷到的那些新闻，而是手机这一设备自身？加拿大思想家麦克卢汉于60年前便提出了此大胆观点，他觉得媒介的形式相较之内容更能塑造社会。这个于当时听来有些疯狂的理论，在如今算法与人工智能的助力下，正被一次次验证，且一次次挑战着我们的认知界限。
在1964年，麦克卢汉于《理解媒介》一书中，凭借“媒介即讯息”这一论断，革新了整个传播学界，告诉我们铁路带来的并非它所运送的货物或者旅客而是改变了城市布局以及人们的工作方式，创造出全新的社会形态，媒介自身才是真正改变社会的力量，内容不过是媒介的“肉片”而已啊。
又比如说印刷术得以出现，关键并非印了何种书籍，而是它使得知识能够被复制，能够被传播，进而打破了教会以及贵族于信息上的垄断。这样的媒介形式所产生的变革，直接促使了个人主义以及民族国家的诞生。麦克卢汉有提醒我们，要去关注媒介技术所带来的社会结构方面的变化，而并非成天盯着屏幕上所显示的内容瞧。
为后来的媒介环境学派提供理论基石的是媒介即讯息，这使得学者们开始思索媒介技术怎样塑造人的思维以及社会形态。波兹曼正是基于此提出了“媒介即环境”的观点，其认为不同的媒介犹如不同的生态环境，决定了在其中生存的物种特性。
纽约学派与Toronto学派的研究者们沿着麦克卢汉所开辟的道路，深入地去探讨电视、网络等这样的媒介是如何来影响儿童成长、政治讨论以及公共生活的。他们发现，当一种媒介变成社会的主导力量之时，它就会像空气一样无处不在，潜移默化地去改变我们的认知习惯和行为模式。
处于口语时代时，人们仅能够面对面去开展交流，社会的结构必然只能是部落式的那种。文字得以出现之后，使得信息能够脱离人而独立存在，如此一来才有了帝国以及法律。印刷术促使《圣经》进入到千家万户之中，路德所进行的宗教改革才有了群众方面的基础。每一个时代出现的变革，其背后都是媒介形式所发生的革命。
电子媒介时代更是这样，电视直播使得全国人民在同一时刻看到同一场运动会，致使共同的集体记忆得以创造出来。麦克卢汉所讲的“地球村”在电视时代就已经初露迹象，人们开始留意千里之外发生的事件，时间和空间的界限被打破了。
踏入21世纪，算法推荐机制变为了最为典型的“讯息”，它并非仅仅是传递新闻，而是在塑造我们看待世界的视角，你刷到的方方面面短视频，皆是算法依据你的行为计算得出的结果，久而久之，你将会置身于一个由算法精心编织而成的信息世界当中。
平台对我们的生活方式进行了重构，美团将吃饭习惯予以改变，滴滴把出行方式作出变更，微信使社交模式产生革新，这些作为新媒介的平台，正重新去制定社会规则，决定谁能够被看见，谁更具备话语权，资源怎样去分配，这正是媒介即讯息在数字时代的最直接表征。
大数据技术有所发展，致使“一切皆可量化”变为新的社会文化，你的购物记录成了数据，行动轨迹成了数据，心跳次数也成了数据，而这些数据反过来对你这个人加以定义，当数据成为新媒介之际，它使每个个体以数据形式在社会中浮现，进而形成全新的社会结构。
这种量化也带来了全新的社会关系，医院依据健康数据来判断你的风险，银行凭借消费数据去决定是否贷款，这些数据媒介正在替换传统的熟人社会评价体系，构建起一套看似客观然而实则冰冷的社会筛选机制。
伴随着人工智能兴起，传播学研究开始聚焦媒介物质性，算法、服务器、光纤等这类物理存在，构筑起数字社会运行的底层架构，当你于网上发表观点时，能否被看见取决于服务器位置与算法规则，这些物质因素正深深影响着舆论生态。
可是，我们务必警觉技术所引发的异化，当算法对你极为了解，持续推送你所喜好的内容时，你便被困在了信息茧房之中，无法听到各异的声音。麦克卢汉曾告诫过，媒介作为人的延伸，与此同时也会削减人的其他能力，如同电视致使人们丧失深度思考的能力那般。
你瞧，从印刷术一路直至人工智能，麦克卢汉所做出的预言一回回都得到了证实。那么在你眼中，现今你最为常用的那个App，它身为一种媒介，到底改变了你哪些方面的生活习惯以及思维方式呢？欢迎在评论区域分享你所观察到的情况，点赞从而让更多人能够看到这个被忽视的真相。