真正想要理解麦克卢汉的“媒介即讯息”这个说法，关键之处并非在于对文字进行雕琢细嚼，而是在于去变换成另外一种思维方面的方式。这个理论之所以会让人感觉难以理解，是由于它跳出了我们所习惯的那种逻辑给予的分析框架，利用一种规模更为宏大的历史角度，去仔细审查媒介自身究竟是怎样塑造了我们的。
麦克卢汉这位来自加拿大的学者，所走的并非传统学术研究的路径。他于1911年出生，有着文学专业的出身渊源，在剑桥大学接受了颇为深厚的文学方面能力的训练，这致使他摒弃了当时盛行的实证主义方法。他更加擅长运用比喻以及类比的方式，将看上去不具备关联的现象联系到一起，就如同把众多玻璃碎片拼合成一幅条理清晰的完整图画那般。
他把这种方式叫做“界面”，其意图在于借由这般拼贴画样式的思维，去寻觅那些于琐碎逻辑剖析里边被忽视的大规律。所以，领会他的理论，不可以去生硬拿捏逻辑严不严密，而是要体悟其带来的启发性质的冲击，将它视作是一种对历史的诗意解读。
我们平常所讲的“媒介”，其含义繁杂众多，然而麦克卢汉理论范畴里的“媒介”，所专门指代的是信息的呈现格式，对于此，举例而言，同一则新闻，你于报纸之上阅读到，与在电视之上观看得到，那种感觉是全然不一样的，而这种借助技术载体而确定的特殊形式或者格式，方才是他所说的那些会对我们感知世界具备关键影响力的内容。
简略来讲，他所关注的并非电视上播映的何种节目，却是“观看电视”此项行为以何种方式改变了我们的家庭生活，以及时间安排，还有注意力模式。媒介的“格式”自身，已在对我们的社会生活予以重新组织，这相较于它所传递的特定内容而言，更为重要。
闻名遐迩的麦克卢汉尚存在着另外一个广为人知的观点，那便是媒介乃是人体的一种延伸。于他持有的观点而言，任何一项技术，从最为古老原始的石器一直到最为前沿先进的互联网，其实都是我们人类身体器官的向外延伸而投射的结果。汽车算得上是腿脚的延伸，望远镜是眼睛朝着外面的延伸构成，电脑却是我们中枢神经系统向更为广阔范围的向外延伸。
此观念阐释了为何我们会这般依赖媒介，因每一回延伸，皆意味着我们能力的界限被冲破了，我们借由媒介所感知的世界，远比直接触碰的世界宽广，久而久之，我们便习于经由媒介这个“中介”去认知所有，甚而忘却了没有它时世界是何种模样。
按“媒介即讯息”的逻辑，麦克卢汉对人类历史重新做了划分，分为三个阶段：部落化、脱部落化以及重新部落化。此划分方式极具启发，它跳出了王朝更替的框架，直接从人的感知方式着手 ，让我们目睹技术是如何逐次改写文明进程的。
在那以口语为主导的部落时期，人们促使全身感官用以交流，思维属于整体且发散状。文字诞生之后，视觉被特意着重突出，感官之间的平衡被打破，人进而开始练就抽象思维以及线性逻辑。时至电子媒介时代，多样化感官又一次被同步调动起来，世界好似再度回归至一个“大部落”，即他所预言的“地球村”。
位于脱部落化时期，拼音文字所发挥的作用特别关键，其运用抽象的字母组合用来表征意义，促使人们惯于线性思考和逻辑推演，这替后来西方科学理性的兴起埋下了伏笔，而印刷术的广泛传播更是将这种效应进行了放大使得个人能够摆脱群体单独阅读。
这种习惯，是独自阅读的那种，它促成了兴起的是个人主义，也催生出了共同的那种民族文化以及民族意识。可以这么讲，现代国家有的那种雏形，还有工业文明蕴含的逻辑，都和“文字”以及“印刷”这种媒介本身具备的特性紧密相连，这恰恰是媒介改变社会形态的典型例子了。
随着电报、电视、互联网这些电子媒介的出现，人类踏入了重新部落化的时期。它们使得信息传播刹那间得以完成，远方发生的事情可以瞬间现身眼前，我们的听觉以及视觉被一同触发，全球的时空间距被最大限度地压缩，感觉仿若再次回转到了面对面交流的部落情形。
然而这个所谓的“部落”规模达到了前所未有的程度，它是整个地球。麦克卢汉在几十年之前就预先察觉到了“地球村”的来临，如今我们借助社交媒体去关注大洋彼岸发生的新闻，恰恰就是这种状况的呈现。媒介自身，就这样越过了地理的界限，对人与人的连接方式进行了重新的定义。
综上来讲，“某一媒介就等同于其传达的信息”这一表述，更近似于一种用于观察历史以及社会运转规律的哲学角度。它向我们传达出一种暗示，即在留意内容之际，更应当警觉那股塑造内容的无形力量。
回忆想一想你每一天的生活，手机这个媒介自身本身，究竟是怎样改变了你的作息规律，你的专注力情况，以及你的面对面交流的方式方法的呢？欢迎来到评论区去聊聊你所观察到的情况。