处于数字技术将一切予以重塑的时代当中 ，再次提及麦克卢汉的文学背景 ，并非是出于怀旧之情 ，而是旨在审视人文思考于多媒体环境里的独特价值 ，这价值与我们怎样去理解以及应对这个发生剧变的时代相关 。
媒介理论的人文根基
麦克卢汉原本是一位文学学者，其思想源头深深扎根于古典修辞、文学批评以及艺术史之中。身为多伦多大学的英语教授，他长时间钻研从莎士比亚直至乔伊斯的文本。正是这种训练，让他擅长剖析语言模式与感知方式之间的关系。
并非是他简单地转向媒介研究，而是他把文学分析里的细读方法运用到日常的广告、报刊以及电视节目当中。他将媒介视作一种全新的语言与文本，采用分析诗歌隐喻的形式来剖析技术的形式。正是这种人文根基，使得他超越了单纯的技术功能论。
文学作为勘探工具
麦克卢汉并非把文学看作是封闭的知识体系，而是视其为一种主动性的“勘探工具”，他带领学生运用文学的敏锐性去当作“阅读”周遭的媒介环境，如同去解读一首复杂的现代诗，这种教学的目的在于培育一种感知的能力。
他着重指出“要学会看、学会听、学会感受”，在二十世纪六十年代电视刚开始普及那时候，他便让学生剖析电视图像怎样重新构建了叙事逻辑以及社会关系，这样的实践将课堂转变为一个能够观察时代转变的实验室，文学工具被运用来解读新的现实。
面对变动的实践策略
麦克卢汉所采用的策略，是将传统智慧融为一炉与新锐实验相互结合，他不但会去引用《圣经》当中的内容以及培根的箴言，而且还会满怀热情地对最新的广告以及流行文化展开点评。这般并置的意图在于把古今之间的隔阂予以彻底打通，借助历史具备的深度以便能够对当下的新奇性进行理解 。
他提出了一种洞察方式，称之为“逆环境”，也就是要主动地、故意地摆脱那种习以为常的框架，而是从边缘的位置或者对立面的角度去审视主流媒介，这种思路直接来源于文学当中那有着独特表达方式的陌生化手法，其目的在于打破那种因习惯而产生的自动化感知状态，进而重新去发现那些曾经被人们忽略掉的环境影响。
未竟之作的启发潜力
体现他方法论精髓的是《媒介法则》这部遗稿集中部分，该书所提出的“四元组”分析，也就是揭示媒介增强、过时、再现以及逆转效应的那种分析，并非机械公式，而是一套能激发探索的启发性问题框架。
该部作品自身恰似一个尚未完工的记事，吁请阅读之人一同参与推导演进，它呈现出怎样运用人文性质的、具备叙事特性的方式去处置技术变革此类繁杂课题，把抽象的规章准则转变为能够付诸实践的思索途径 。
人文传统与当代教育
身处当下学科界限分明、壁垒森严的大学体系里，麦克卢汉所走的路径彰显出了人文知识具备实践性这一特性。依照他的看法来讲，人文教育并非是向学生灌输经典内容，而是着重培育一种面对变化时的核心适应性，也就是要拥有能保持敏感，并且能够提出关键问题的自身能力。
此乃对革新教育理念提出的要求，理想模式应当在融合人文学科叙事智慧的基础上，融合社会科学实证分析，再融合自然科学方法，进而创作产生一种能够回应复杂现实、用以培养整体思维者的“新文科”教育 。
公众参与时代的召唤
如今，公共议题越发呈现出技术化、复杂化的态势，极易脱离公众的理解范畴，进而被专家所垄断。麦克卢汉的工作起到了示范作用，展示了人文学者怎样充当“翻译者”，又如何充当“启蒙者”，把专业问题转化为能够进行公共讨论的议题。
最终指向公民素养的是他的人文主义，在算法塑造认知的时代当中，民主社会得以健康运行的基础是培养对媒介环境的批判性感知力，而这需要每个个体都能够运用某种程度上的“数学”勘探能力。
在如今短视频以及人工智能占据主导注意力的状况下，你觉得，普通人应当怎样去培育麦克卢汉所提倡的那种针对媒介环境的“勘探”能力呢？欢迎于评论区分享你的见解，要是感觉有启发，请点赞予以支持。